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  3. 生活里充满了令人迷惑的人、事、现象……孔子四十而不惑，那或许是圣人的智慧。平凡的我们也无妨“虽不能至，心向往之”。 请以“惑”为题，写一篇结构完整的文章。 要求： 1．用现代汉语写作。 2．除诗歌外，文体不限，议论、叙事、抒

生活里充满了令人迷惑的人、事、现象……孔子四十而不惑，那或许是圣人的智慧。平凡的我们也无妨“虽不能至，心向往之”。 请以“惑”为题，写一篇结构完整的文章。 要求： 1．用现代汉语写作。 2．除诗歌外，文体不限，议论、叙事、抒

admin2017-03-31  24
问题     生活里充满了令人迷惑的人、事、现象……孔子四十而不惑，那或许是圣人的智慧。平凡的我们也无妨“虽不能至，心向往之”。
    请以“惑”为题，写一篇结构完整的文章。
    要求：
    1．用现代汉语写作。
    2．除诗歌外，文体不限，议论、叙事、抒情皆可。
    3．不少于800字。
选项
答案 惑 我把周长比作我们的信仰，把面积看成我们几年来物质需求的增长。我们的祖国正在和平崛起，人民物质生活水平正在提高，然而当星状的图形逐渐变为正圆，周长一点点被吞噬，正如我们的信仰在一点点地缺失。 周国平说：“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”是的。人们带着冷漠的表情像游魂一样行走；网络上的刀光剑影；舞厅里的灯红酒绿；人们绵里藏针，笔里带刀，钩心斗角……沉湎迷失像尘埃一样弥漫于各个角落。舒婷的诗写道：“我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱。”我困惑了，难道刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟，我们就立即堕入黑与白的另一个极端，一如逻辑上的排中律? 当王朔骂骂咧咧掘鲁迅的坟茔时，一位支持者(好像还是位作家)说：“什么年代了，还搞伟人崇拜!”此人有非凡之觉悟(倘若人人有此觉悟，则大同世界可计日程功)，我建议他把郁达夫也否定一下。郁达夫说：“有了伟大的人物的出现，而不知崇仰、爱戴、崇敬的国家，是没有希望的奴隶之邦。” 若伟人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已渐行渐远?我困惑了。 阿Q临死前有句豪言壮语：“过了二十年又是一个……”阿Q的忘却精神是他的祖传宝贝。我疑心灵魂的缺失是因为忘却精神已进化得淋漓尽致。 几十年的光阴磨灭了许多，也洗涤出许多。 日本至今不愿忏悔，公然为东条英机等甲等战犯辩护，首相每年都要参拜靖国神社，并得到近半数民众的支持。而同在欧亚大陆，在以色列犹太受难者纪念碑前，德国总理毅然下跪，德国民众带着小孩进行教育。 在对比中我感到荒凉。日本竟能在谴责的口水流淌成的河流中安然泅渡!是否我们该想想自身的问题?为何庞大的中华无法显出令人震慑的魄力? 我在作家张抗抗的《沙之聚》中找到了答案：当风渗透沙子，风的需要成为沙子的需要，沙子便走动起来，舞蹈起来，最终完成它(鸣沙山)的屹立。 人心之聚正如这沙之聚，信仰就是那渗透沙子的风。一盘散沙，何以有威慑力? 看着那规范、稳定、大面积却短周长的圆，我又想起了红柯所说的：“一个软弱的民族，一个血气不足的民族，你不能光指望它长个子。”什么时候，我们能让信仰回归，让灵魂在场，让民族重塑血气?
解析     本篇作文为命题作文，而且是独词命题作文。这类命题看起来明白清楚，似乎十分简单，但由于没有修饰和限制，在写作的时候往往会遇到“无处下口”的困难。所以，面对独词命题作文时，首先应明确内涵。只有明确了标题的内涵，才能写出既切合题意，又有新意的文章。本篇要求以“惑”为题，结合试题说明，如何由“惑”到“不惑”，总结其中时间发展、情感转折、思虑的沉淀，并注意结构完整，才能铺陈切题的文章，这与考生平时有无长期累积阅读、思考、观察及书写经验有关。
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