2. 职业资格
  3. 荀子《劝学》原文 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣

荀子《劝学》原文 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣

admin2018-07-19  35
问题     荀子《劝学》原文
    君子曰：学不可以已。
    青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
    吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
    积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
    课文介绍
    该课文选自人教版高中语文教材必修三第三单元第9课，是学生较早接触的一篇议论性文言文。
    单元说明
    这个单元学习议论性散文，论点明确，论证丰富，层次分明、组织严密，说理透彻、逻辑有力。
    学习此类作品，要注意每段不同的分论点，通过对散文中论据运用的体会，理解学习的重更性。
    《普通高中语文课程标准(实验)》的相关要求
    能阅读论述类、实用类、文学类等多种文本，根据不同的阅读目的，针对不同的阅读材料，灵活运用精读、略读、浏览、速读等阅读方法，提高阅读效率。
    阅读文言文中的议论性散文，应引导学生注意不同自然段中的分论点，论点与论据的关系，文章中说明的道理，文本的语言艺术与实用效果等。
    学生情况
    高一年级第二学期，班额50人。
    教学条件
    教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件，投影实物。
问题：
设计一个具体的教学活动，引导学生完成下面的【研讨与练习】。
    【研讨与练习】
    在知识激增的现代社会，我们对于学习的看法有了很大变化。你认为荀子的观点是否过时?有哪些观点需要补充发展？
选项
答案教学活动：忆古思今“看”荀子 活动内容： (1)教师设置情境，师生互动。 情境及问题： 古时候我国有“嫦娥奔月”的故事，但在古代，这只是一种幻想，而现在人们利用飞船却真的可以登上月球。请你从课文中找一句话来概括这种情况。 明确：“善假于物”。 教师补充材料并提问： 宇宙飞船的发明是现代科学进步的结果，也是学习的结果。1969年7月16日上午，巨大的“土星5号”火箭载着“阿波罗11号”飞船从美国肯尼迪角发射场点火升空，开始了人类首次登月的太空飞行。参加这次飞行的有美国宇航员尼尔阿姆斯特朗、埃德温奥尔德林、迈克尔科林斯。在美国东部时间下午4时17分42秒，阿姆斯特朗将左脚小心翼翼地踏上了月球表面，这是人类第一次踏上月球。在上古时代，人们也是有发明创造的，课文中有没有提到这一点? 学生拓展思考： “舆马”“舟楫”都是人的发明创造，说明人是“善假于物”的。荀子提出“善假于物”这一命题是非常可贵的。人类成长的一大标志就是学会了制造劳动工具。人类社会是随着劳动工具的改善而不断进步的。这一道理适用于古今中外，可见荀子的部分观点并不过时。 (2)教师鼓励引导，学生小结。 荀子在本文中所论述“学不可以已”的观点，跟他的“性恶论”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也”，就说明了这一点。改造的方法就是教育学习，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育学习，是一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”可见，荀子虽然认为人的本性是恶的，但后天的学习教育可以改变人恶的本性，更可以弥补人本身的不足。提高人的能力。
解析
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