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  3. 层递：指根据事物的逻辑关系，连用结构相似的语句，把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来，表达层次递进的事理。下列没有使用层递的是

层递：指根据事物的逻辑关系，连用结构相似的语句，把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来，表达层次递进的事理。下列没有使用层递的是

admin2019-12-13  74
问题 层递：指根据事物的逻辑关系，连用结构相似的语句，把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来，表达层次递进的事理。下列没有使用层递的是
选项 A、能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣
B、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩
C、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知
D、一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生
答案D
解析 第一步：找出定义关键词。
“指根据事物的逻辑关系，连用结构相似的语句”、“意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来”、“表达层次递进的事理”。
第二步：逐一分析选项。
A 项：该选项含义为：能尽他自己的本性，就能尽知他人的本性；能尽知他人的本性，就能尽知万物的本性；能尽知万物的本性，就可以赞助天地万物的化育；能赞助天地万物的化育，就可以与天地并列为三了。该选项“连用结构相似的语句”，从自己到他人再到万物天地，按照事物的大小不同程度逐层排列，“表达层次递进的事理”，符合定义，排除；
B 项：该选项含义为：我十五岁就立志学习，三十岁能够自立，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。这一过程是按照年龄的增长、思想境界逐步提高的过程来排列的，符合“意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来”、“表达层次递进的事理”，符合定义，排除；
C 项：该选项含义为：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。这一过程从治国到齐家再到修身、正心、诚其意，最后致其知，是按照从大到小的顺序排列，符合“意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来”、“表达层次递进的事理”，符合定义，排除；
D 项：该选项含义为：一是礼，二是义，三是廉，四是耻。有礼，人们就不会超越应守的规范；有义，就不会妄自求进；有廉，就不会掩饰过错；有耻，就不会趋从坏人。人们不越出应守的规范，为君者的地位就安定；不妄自求进，人们就不巧谋欺诈；不掩饰过错，行为就自然端正；不趋从坏人，邪乱的事情也就不会发生了。该选项出自春秋时期管仲的《管子》，是在论述礼义廉耻对于国家的重要性，这四件事都很重要，未体现“意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来”、“表达层次递进的事理”，不符合定义，当选。
本题为选非题，故正确答案为 D。
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