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今有一人,入人園圃,竊其桃李,聚眾則非之,上為政者得則罰之。此何也?以虧人自利也。至攘人犬豕鷄豚者,其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也?以虧人愈多。苟虧人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至入人欄厩,取人馬牛者,其不仁又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多。苟虧
今有一人,入人園圃,竊其桃李,聚眾則非之,上為政者得則罰之。此何也?以虧人自利也。至攘人犬豕鷄豚者,其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也?以虧人愈多。苟虧人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至入人欄厩,取人馬牛者,其不仁又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多。苟虧
admin
2017-05-23
78
问题
今有一人,入人園圃,竊其桃李,聚眾則非之,上為政者
得
則罰之。此何也?以虧人自利也。至
攘
人犬豕鷄豚者,其不義又
甚
入人園圃竊桃李。是何故也?以虧人愈多。苟虧人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至入人欄厩,取人馬牛者,其不仁又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多。苟虧人愈多,其卒仁兹甚,罪益厚。至殺不
辜
人也,拖其衣裘,取戈劍者,其不義又甚入人欄厩取人馬牛。此何故也?以其虧人愈多。苟虧人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。當此天下之君子皆知而非之,謂之不義。今至大為攻國,則弗之非,從而譽之,謂之義,此可謂知義與不義之別乎?
殺一人,謂之不義,必有一死罪矣。若以此說往,殺十人,十重不義,必有十死罪矣。殺百人,百重不義,必有百死罪矣。當此天下之君子皆知而非之,謂之不義。今至大為不義攻國,則弗知非,從而譽之,謂之義。
情
不知其不義也,故
書
其言以遺後世;若知其不義也,夫奚說書其不義以遺後世哉?
今有人於此,少見黑曰黑,多見黑曰白,則必以此人不知白黑之辯矣;少嘗苦日苦,多嘗苦日甘,則必以此人為不知甘苦之辯矣;今小為非則知而非之;大為非攻國則不知非,從而譽之,謂之義:此可謂知義與不義之辯乎?是以知天下之君子也,辯義與不義之亂也。
翻译下列句子,指出各句中的语法观象。
今至大為攻國,則弗之非,從而譽之,謂之義。
若知其不義也,夫奚說書其不義以遺後世哉?
是以知天下之君子也,辯義與不義之亂也。
选项
答案
今天最不义的事,是进攻别国,却不知道反对,反而称赞它,说它义。宾语前置,“弗之非”,宾语前置,否定句中代词“之”作宾语。 如果知道它是不义的,那还有什么理由记载不义的事传给后世呢?“奚”疑问代词作状语。 由此可知世上的君子,分辨义与不义是多么混乱啊。宾语前置。代词“是”作介词“以”的前置宾语构成的固定结构,意为“因此”。
解析
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古代汉语题库文史类分类
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古代汉语
文史类
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