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  3. 【2012天津NO．30】“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年《国语》《左传》中就有明确记载。孔子有关和同之辨的理论，是对前人学说的一种继承和发展。“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语•子路》)“和而不同”是孔子理想人格的一

【2012天津NO．30】“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年《国语》《左传》中就有明确记载。孔子有关和同之辨的理论，是对前人学说的一种继承和发展。“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语•子路》)“和而不同”是孔子理想人格的一

admin2019-04-11  55
问题 【2012天津NO．30】“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年《国语》《左传》中就有明确记载。孔子有关和同之辨的理论，是对前人学说的一种继承和发展。“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语•子路》)“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。和与同的区别，在于是否承认原则性和差异性。承认差异，有差异性的统一才是“和”。“和而不同”，被公认是典型的中国哲学智慧。
下列有关“和”与“同”的表述有误的一项是：
选项 A、作为哲学概念的“和”与“同”早在先秦时期就被提出。其概念之争在西周末年的书籍中早有记载
B、“和”与“同”在争论之初两者是相对立的，是孔子将其继承和发展，提出了“和而不同”的观点
C、“和而不同”这一观点的提出本身就遵循了文化继承与发展的规律，体现了“和”与“同”两个概念在争辩中的进步发展
D、“和”就是承认事物的差异性，在承认差异的基础上寻求统一；“同”就是不顾事物之间的差异一刀切地要求统一
答案B
解析 B项，“‘和’与‘同’在争论之初两者是相对立的”的表述属妄加推断，原文只是说“孔子有关和同之辨的理论，是对前人学说的一种继承和发展”，并没有涉及争论之初，两者是否对立，故B项不正确，当选。其他三项均是对原文的正确理解。
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