2. 司法
  3. 中国传统戏剧多有剧目涉及中国古代法律观念和法律制度。对此，下列哪些说法是成立的?(2010年试卷一第57题)

中国传统戏剧多有剧目涉及中国古代法律观念和法律制度。对此，下列哪些说法是成立的?(2010年试卷一第57题)

admin2014-03-16  70
问题 中国传统戏剧多有剧目涉及中国古代法律观念和法律制度。对此，下列哪些说法是成立的?(2010年试卷一第57题)
选项 A、越剧《梁山伯与祝英台》中，祝父强许祝英台婚配马文才的情节，反映了东晋仍然沿袭西周确立的“父母之命”婚姻缔结原则
B、粤剧《斩娥》中，窦娥被无赖诬陷又被官府错判斩刑的案件，反映了元代对诬告等行为严加处罚的具体法律规范
C、昆曲《十五贯》中，况钟对娄阿鼠偷盗十五贯杀死店主尤葫芦案调查取证的故事，反映了清初明律令、重调查、唯证据的审案观念
D、京剧《徐九经升官记》中，徐九经“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的唱词，反映了清末为官清明、为民父母的法律思想和观念
答案A，B，C，D
解析 “父母之命，媒妁之言”的婚姻缔结原则是西周时期婚姻制度的原则之一。在宗法制度下，必然要求由父母家长决定子女的婚姻大事，通过媒人的中介来完成；否则即是非礼非法，称为“淫奔”，不为宗族和社会所承认。自西周确立了“父母之命，媒妁之言”的婚姻缔结原则之后，得到了历代王朝的继承，东晋自然也沿袭了这一规定，这主要是为了维护封建社会的宗法制度。选项A正确，当选。
    “诬告反坐”原则来源于秦朝。秦律规定，故意捏造事实与罪名诬告他人，即构成诬告罪，诬告者实行反坐原则，即以被诬告人所受的处罚，反过来制裁诬告者。“诬告反坐”自秦代以来被历朝沿用，元代窦娥被无赖诬陷又被官府错判斩刑，体现了“诬告反坐”的原则。选项B正确，当选。
    我国古代在重口供外也有重调查、唯证据的审案观念，如唐律规定，审判时“必先以情，审察辞理，反复参验，犹未能决，事须拷问者，立案同判，然后拷讯，违者杖六十”。就是要求在拷讯之前必须先审核口供的真实性，然后反复查验证据。证据确凿，才能定案。同时规定，对那些人赃俱获，经拷讯仍不认罪的，也可“据状断之”，即根据证据定罪。清朝延续了这一规定，况钟对娄阿鼠偷盗十五贯杀死店主尤葫芦案调查取证的故事，也反映了清初明律令、重调查、唯证据的审案观念。选项C正确，当选。
    我国古代的官僚都以人民的“父母官”自称，认为当官就要为民做主，这是因为在封建社会，父母是子女的主宰，同时父母又最疼爱自己的子女，所以父母官就兼具了领导与爱护的两种特点，一个好的地方官应该像爱护子女一样爱护百姓，这就是“爱民如子”，当百姓的权利受到伤害时，官员理应加以维护，这就是“为民做主”。清代自然也延续了这一思想观念。徐九经“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的唱词，反映了清末为官清明、为民父母的法律思想和观念。选项D正确，当选。
    有考生认为选项D不当选，因为封建官吏大多数都是欺压老百姓的，根本不是为民做主。其实，古代的思想中，一个好的地方官应该像爱护子女一样爱护百姓，这就是“爱民如子”，当百姓的权利受到伤害时，官员理应加以维护。这就叫做“为民做主”。这是正统思想，至于在操作的过程中，一些官僚利用自己手中的权力欺压百姓，那则是现实操作的问题。正统思想上还是要求官员须为百姓的“父母官”，要为百姓做主。
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