2. 考研
  3. 亚里士多德说：“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良。法律恰是全没有感情的；人类的本性便是谁都难免有感情。”“如果既是贤良为政，那就不会乱法。我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。”以下运用法理学进行的分析，

亚里士多德说：“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良。法律恰是全没有感情的；人类的本性便是谁都难免有感情。”“如果既是贤良为政，那就不会乱法。我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。”以下运用法理学进行的分析，

admin2014-11-19  65
问题 亚里士多德说：“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良。法律恰是全没有感情的；人类的本性便是谁都难免有感情。”“如果既是贤良为政，那就不会乱法。我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。”以下运用法理学进行的分析，不正确的是(    )。
选项 A、“既是贤良为政，那就不会乱法”说明法治与人治相比，法治并不一定优越于人治，只要有贤人
B、法治国家的条件不仅需要有制定完善的法律，而且还要有“已成立的法律获得普遍的服从”
C、在法治中，良法是前提条件，遵守法律是实行法治的关键
D、无论实行法治还是人治，都是按照统治者的意志进行管理，不同的是，法治是按照统治阶级整体意志进行管理，人治按照统治者个人意志进行管理
答案A
解析 本题考查的是对于法治的理解。B、C、D三项表述均正确。A项“法治不一定优越于人治”的结论是不正确的。这里理解的难点是D项，法治只意味着治国需要法律，且做到法律至上，但不否认法的本质即阶级性，也就是说在法治下，法律仍然是统治阶级 (当然是整体)意志的体现。人治的最典型特点是依个人意志、个人权威来治国，在这一点上与法治有根本区分。应当注意的是，法律都是统治阶级意志的体现，有了体现统治阶级意志的法律，并不一定能达到法治，要实现法治还需要法律的运行达到一定程度。
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