阅读鲁迅先生20世纪20年代的杂文《论睁了眼看》片段，写一篇题为《重读想到的》的读书报告，要求解读准确，思路开阔，有独到见解，字数在400左右。鲁迅先生文章原文如下：【题目】论睁了眼看【年代】1925年7月22日【作者】鲁迅【体裁】杂文虚

admin2015-02-23 79

问题阅读鲁迅先生20世纪20年代的杂文《论睁了眼看》片段，写一篇题为《重读<论睁了眼看>想到的》的读书报告，要求解读准确，思路开阔，有独到见解，字数在400左右。鲁迅先生文章原文如下：
【题目】论睁了眼看
【年代】1925年7月22日
【作者】鲁迅
【体裁】杂文
虚生先生所做的时事短评中，曾有一个这样的题目：“我们应该有正眼看各方面的勇气”(《猛进》十九期)。诚然，必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。倘使能正视而不敢，此外还能成什么气候。然而不幸，这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。
但现在我所想到的是别一方面—中国的文人，对于人生，—至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。我们的圣贤，本来早已教人“非礼勿视”的了；而这“礼”又非常之严，不但“正视”，连“平视”“斜视”也不许。现在青年的精神未可知，在体质，却大半还是弯腰曲背，低眉顺眼，表示着老牌的老成的子弟，驯良的百姓，—至于说对外，却有大力量，乃是近一月来的新说，还不知道究竟是如何……
有时遇到彰明的史实，瞒不下，如关羽岳飞的被杀，便只好别设骗局了。一是前世已造夙因，如岳飞；一是死后使他成神，如关羽。定命不可逃，成神的善报更满人意，所以杀人者不足责，被杀者也不足悲，冥冥中自有安排，使他们各得其所，正不必别人来费力了。
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又狡猾。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来再不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。仿佛亡国遭劫的事，反而给中国人发挥“两间正气”的机会，增高价值，即在此一举，应该一任其至，不足忧悲似的。自然，此上也无可为，因为我们已经借死人获得最上的光荣了。沪汉烈士的追悼会中，活的人们在一块很可景仰的高大的木主下互相打骂，也就是和我们的先辈走着同一的路。
文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的，正如麻油从芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。倘以油为上，就不必说；否则，当掺入别的东西，或水或碱去。中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看待人生并且写出他的血和肉来的时候早到了；早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！
现在，气象似乎一变，到处听不见歌吟花月的声音了，代之而起的是铁和血的赞颂。然而倘以欺瞒的心，用欺瞒的嘴，则无论说A和O，或Y和z，一样是虚假的；只可以吓哑了先前鄙薄花月的所谓批评家的嘴，满足地以为中国就要中兴。可怜他在“爱国”大帽子底下又闭上了眼睛了—或者本来就闭着。
没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

选项

答案重读《论睁了眼看》想到的《论睁了眼看》由鲁迅先生作于1925年7月22日，初刊于是年8月30日出版的《语丝》周刊第38期，后收入其论文集《坟》。鲁迅先生撰写这篇论文的直接原因是看了“虚生先生所做的时事短评”。虚生先生发表的《我们应该有正眼看各方面的勇气》一文又一次引发了鲁迅长久萦怀的关于“国民性”问题的思考，写下了《论睁了眼看》这篇著名的反对“瞒和骗”的思想与文艺的文字。鲁迅先生在这篇文章中，开头就提到了“中国的文人，对于人生，—至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。”这句话很明显地就揭；示了鲁迅先生对于当代中国人的“国民性”的态度。“国民性”的“瞒和骗”的社会历史根源是孔孟之道长久的精神统治，文章讽刺了中国文人闭着眼睛“便看见一切圆满”的文艺思想。文章的题眼为“睁了眼看”，实际上讽刺的是我们缺乏勇气不敢正视前方。刚开始我以为作者又把政治拉上了，但看完全文才发现文章所批判的是中国文艺，尤其是封建性质的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火，没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。这篇杂文堪称鲁迅现实主义文学观的总纲。

解析本篇读书报告以介绍《论睁了眼看》的写作背景开始，着重分析了鲁迅先生在节选段落中阐述的“瞒和骗”的“国民性”，以及文章题目的题眼“睁了眼看”，提出了自己对文章中阐述问题的思考。

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