(贞观)五年，河内人李好德坐妖言下狱，大理丞张蕴古以为好德病狂瞀，法不当坐。治书侍御史权万纪劾蕴古相州人，好德兄厚德方为相州刺史，故蕴古奏不以实。太宗怒，遽斩蕴古，既而大悔，因诏“死刑虽令即决，皆三覆奏”。久之，谓群臣曰：“死者不可复生。昔王世充杀郑颋而犹

admin2019-06-28 78

问题 (贞观)五年，河内人李好德坐妖言下狱，大理丞张蕴古以为好德病狂瞀，法不当坐。治书侍御史权万纪劾蕴古相州人，好德兄厚德方为相州刺史，故蕴古奏不以实。太宗怒，遽斩蕴古，既而大悔，因诏“死刑虽令即决，皆三覆奏”。久之，谓群臣曰：“死者不可复生。昔王世充杀郑颋而犹能悔，近有府史取赇不多，朕杀之，是思之不审也。决囚虽三覆奏，而顷刻之间，何暇思虑?自今宜二日五覆奏。……”
——《新唐书·刑法志》
请结合上述材料，运用中国法制史相关知识，回答以下问题：(2018年一综一第56题)
死刑复奏制度的历史渊源是什么?

选项

答案死刑复奏制度最早出现在三国两晋南北朝时期。为了体恤和加强皇帝对司法审判的控制，三国两晋南北朝时期确立了死刑复奏制度，即死刑须报告朝廷，经皇帝批准方能执行。如曹魏明帝规定，除谋反、杀人罪外，其余死刑案件必须上奏皇帝。南朝宋武帝诏令：“其罪应重辟者，皆如旧先须上报。

解析

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