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  3. 《聊斋志异》中的《画皮篇》对于狞鬼有这样的描写：面翠色、齿如锯、身化为浓烟。这表明

《聊斋志异》中的《画皮篇》对于狞鬼有这样的描写：面翠色、齿如锯、身化为浓烟。这表明

admin2019-07-17  48
问题 《聊斋志异》中的《画皮篇》对于狞鬼有这样的描写：面翠色、齿如锯、身化为浓烟。这表明
选项 A、观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已
B、任何概念都可以在现实中找到其本质原型
C、鬼神的观念是对客观现实的直接反映
D、鬼神的观念是人脑对客观内容的主观塑造
答案A,B,D
解析 认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映，因此世间本无鬼，都是客观事物在人脑中的反映。它不但具有反映客体内容的反映性特征，而且具有实践所要求的主体能动的、创造性的特征。马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”题干中古人对狞鬼的想象脱离不了现实存在，这种想象一方面是客体在主体思维中的再现和摹写，另一方面是主体进行能动创造的产物。因此，选项ABD正确。鬼神的观念是对客观现实的能动反映，而非直接反映。C说法错误。
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