2. 公务员
  3. 阅读下面的文言文，完成24～25题。 游褒禅山记 王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道

阅读下面的文言文，完成24～25题。 游褒禅山记 王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道

admin2016-01-27  67
问题 阅读下面的文言文，完成24～25题。
    游褒禅山记
    王安石
    褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者。盖音谬也。
    其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
    于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力。而又不随以怠，至于幽暗昏或，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!
    余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
    四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
    至和元年七月某日，临川王某记。
文本解读
(1)翻译文中画线的句子。
①至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此予之所得也。
③此所以学者不可以不深思而慎取之也!
(2)解释下列画线词语的意思。
①则其好游者不能穷也。    穷：
②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽。  观：
③而不得极夫游之乐也。    极：
④后世之谬其传而莫能名者。    其：
(3)本文的主旨思想是什么?
选项
答案(1)①但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。 ②尽了自己的心志而未能达到，便可以无所悔恨，又有谁能讥笑他吗?这就是我得到的收获了。 ③这就是求学的人不可不深入思考而谨慎取舍的原因了。 (2)①穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。 ②观：欣赏 ③极：形容词活用为动词，尽情享受。 ④其：代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那” (3)本文通过游褒禅山的所见所感，把游山和治学两个不同的事物联系起来，借游山的体验，说明了处事、治学都要“尽吾志”和“深思慎取”的道理。
解析
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