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道德修养是一种自我行为,只求诸己,不求诸人。“君子之自行也,敬人而不必见敬,爱人而不必见爱。敬爱人者,己也;见敬爱者,人也。君子必在己者,不必在人者也”(《吕氏春秋·必己》)。以敬爱他人为例,对他人的尊敬或爱护,只问这种敬与爱是否出自真心,是否做得彻底,而
道德修养是一种自我行为,只求诸己,不求诸人。“君子之自行也,敬人而不必见敬,爱人而不必见爱。敬爱人者,己也;见敬爱者,人也。君子必在己者,不必在人者也”(《吕氏春秋·必己》)。以敬爱他人为例,对他人的尊敬或爱护,只问这种敬与爱是否出自真心,是否做得彻底,而
admin
2019-12-19
51
问题
道德修养是一种自我行为,只求诸己,不求诸人。“君子之自行也,敬人而不必见敬,爱人而不必见爱。敬爱人者,己也;见敬爱者,人也。君子必在己者,不必在人者也”(《吕氏春秋·必己》)。以敬爱他人为例,对他人的尊敬或爱护,只问这种敬与爱是否出自真心,是否做得彻底,而不必计较对方是否理解或接受你的敬与爱。也就是说,修身养德只求自身完美,不求他人的理解或接受。
上面这段话论述的重点是修身养德的:
选项
A、目的
B、意义
C、特点
D、方法
答案
A
解析
由文段首句“道德修养是一种自我行为,只求诸己,不求诸人”以及末句“修身养德只求自身完美,不求他人的理解或接受”可知,文段重点论述的是修身养德的目的,而非“意义”“特点”“方法”。故本题选A。
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