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  3. 恩格斯认为，单就某些自然现象的有规则的依次更替，就可能产生因果观念。例如，随太阳而来的热和光，但是在这一点上还没有任何证明。在这一点上，休谟的怀疑论说得对：“在此之后”不能论证“由此之故”。但是，人类的活动却可以对因果性做出验证。如果我们用凸透镜把太阳光集

恩格斯认为，单就某些自然现象的有规则的依次更替，就可能产生因果观念。例如，随太阳而来的热和光，但是在这一点上还没有任何证明。在这一点上，休谟的怀疑论说得对：“在此之后”不能论证“由此之故”。但是，人类的活动却可以对因果性做出验证。如果我们用凸透镜把太阳光集

admin2010-10-23  56
问题 恩格斯认为，单就某些自然现象的有规则的依次更替，就可能产生因果观念。例如，随太阳而来的热和光，但是在这一点上还没有任何证明。在这一点上，休谟的怀疑论说得对：“在此之后”不能论证“由此之故”。但是，人类的活动却可以对因果性做出验证。如果我们用凸透镜把太阳光集中在焦点上，取得像普通的火所产生的一样的效果，那么我们用这一点就证明了热来自于太阳。由此而论
选项 A、因果联系具有前后相继性，但并非所有具有前后相继性的现象都属于因果联系
B、人们关于因果联系的观念来自于经验，但经验不能证明因果联系
C、因果联系的本质特点是引起和被引起的关系，这一点只能通过实践予以证明
D、因果联系只是人们的一种习惯性的联想
答案A,B,C
解析 因果联系具有两个特点：一是前后相继性，即原因在前结果在后；二是必然的联系，即引起和被引起的关系，此为本质的特点。人们在经验中，直接可以感知的就是先行后续性，而引起与被引起的关系不能为人的感官直接感知，只能借助于抽象思维并通过相应的实践予以把握。正因为如此，很多不具有引起与被引起的先行后续性也被误认为是因果联系了。据此，A、B、C为应选项。D之所以为淘汰项，是因为该命题否认了因果联系的客观性。事实上，因果联系是真实存在的联系，人们头脑中的因果观念，不过是对客观存在的因果联系的反映。
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