2. 考研
  3. 诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。疏议曰，“化外人”，谓蕃夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者，若高丽之与百济相犯之类，皆以国家法律，论定刑名。

诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。疏议曰，“化外人”，谓蕃夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者，若高丽之与百济相犯之类，皆以国家法律，论定刑名。

admin2019-06-28  56
问题 诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。疏议曰，“化外人”，谓蕃夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者，若高丽之与百济相犯之类，皆以国家法律，论定刑名。
                ——《唐律疏议·名例》(2011年一法综一第38题)
分析上述材料并回答下列问题：
    ①何谓“化外人”?唐律关于“化外人”相犯规定的主要内容是什么?
    ②如何评价唐律的上述规定?
选项
答案“化外人”即“蕃夷之国”的人，指外国人。化外人指的是中国人以外的人，即外国人。中国自古以来认为自己是天朝大国、王化之地，故把外国人称为化外人，带有轻贬之意。凡属同一个国家的外国人互相侵犯时，依照该国的法律处理；若是中国人与外国人或不同国家的外国人互相侵犯，则适用唐朝的法律。这一规定既维护了唐王朝的国家主权，又反映了唐朝统治者尊重外国习俗和法律的大国风度，有利于与其他各国的正常交往。它是属人主义与属地主义的巧妙结合。
解析
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