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在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相
在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相
admin
2017-02-20
97
问题
在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是，过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是( )。
选项
A、真正有信仰的人并不多
B、真正信仰者往往是那些被视为异端的人
C、把信仰太当回事会使人行为不正常
D、很多自称有信仰的人只是徒有其表
答案
B
解析
文段开篇立论——“那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人”，接着借用鲁迅之名诉说，诸如嵇康、阮籍等对礼教信仰过分认真的人却被视为异端。故文段并不在于说明有信仰的人的多少及其真诚度，而是为了说明真正有信仰的人往往被视为异端，故本题选B。
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