人有小罪，非眚，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。一一《尚书.康诰》请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：上述材料反映的是西周刑事立法的何种原则?如何理解

admin2021-11-18 47

问题人有小罪，非眚，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。一一《尚书.康诰》
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：
上述材料反映的是西周刑事立法的何种原则?如何理解上述材料?

选项

答案材料反映了西周刑事立法区分故意与过失、惯犯与偶犯的原则。西周时期，故意犯罪与过失犯罪、惯犯与偶犯在观念上已有所区别。过失被称为“眚”，故意即是“非眚”，惯犯被称为“惟终”，偶犯称为“非终”。虽犯小罪，却不是由于过失，或者是惯犯，就不可不杀；反之，罪虽大，但不是惯犯，又出于过失，就不可处死。

解析

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法律硕士（非法学）综合课

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