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  3. 《汉书 陈宠传》就西周礼刑关系描述说：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里。”关于西周礼刑的理解，下列哪一选项是正确的?(2017年卷一15题)

《汉书 陈宠传》就西周礼刑关系描述说：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里。”关于西周礼刑的理解，下列哪一选项是正确的?(2017年卷一15题)

admin2021-02-25  54
问题 《汉书  陈宠传》就西周礼刑关系描述说：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里。”关于西周礼刑的理解，下列哪一选项是正确的?(2017年卷一15题)
选项 A、周礼分为五礼，核心在于“亲亲”“尊尊”，规定了政治关系的等级
B、西周时期五刑，即墨、劓、剕(刖)、宫、大辟，适用于庶民而不适用于贵族
C、“礼”不具备法的性质，缺乏国家强制性，需要“刑”作为补充
D、违礼即违法，在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可
答案D
解析 选项A错误，周礼分为五礼，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼，嘉札是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪，宾礼是接待宾客之礼，军礼是师旅操演、征伐之礼，凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。主要规定了不同的礼仪形式，是关乎宗法等级制的行为规范，不同于政治关系。
    选项B错误，庶民和贵族之间同罪异罚，但并不是说贵族犯罪一律不处罚，只是在处罚方式上可以减轻，处罚地点可以变化。当然，根据《礼记  文王世子》记载“公族无宫刑”
    选项C错误，礼具备了法的性质，其中礼的很多规范甚至具有国家根本大法的性质，涉及国家制度、社会制度、典章制度和人们的日常行为规范，礼节、仪式等。
    选项D正确，礼和刑是西周法的两个基本组成部分，两者的目的是一致的，都是为了调整社会关系和规范人们的行为。
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