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  3. 桓公：“为何说寡人读的是古人的糟粕?”轮扁：“依我的经验看，斫车轮，轮孔做得稍大就松滑而不坚固，做得稍小就滞涩难人；要想做得不大不小，不松不紧，必须得之于心而应之于手，有高超的技术存在其中，却无法用语言传达，我无法教给我儿子，所以，我都七十岁了还得斫轮。古

桓公：“为何说寡人读的是古人的糟粕?”轮扁：“依我的经验看，斫车轮，轮孔做得稍大就松滑而不坚固，做得稍小就滞涩难人；要想做得不大不小，不松不紧，必须得之于心而应之于手，有高超的技术存在其中，却无法用语言传达，我无法教给我儿子，所以，我都七十岁了还得斫轮。古

admin2019-12-11  62
问题 桓公：“为何说寡人读的是古人的糟粕?”轮扁：“依我的经验看，斫车轮，轮孔做得稍大就松滑而不坚固，做得稍小就滞涩难人；要想做得不大不小，不松不紧，必须得之于心而应之于手，有高超的技术存在其中，却无法用语言传达，我无法教给我儿子，所以，我都七十岁了还得斫轮。古人已经死了，他们所不能言传的精华也跟着消灭了，那么所读的就是古人的糟粕了。”以下哪项陈述是轮扁的议论所依赖的假设?
选项 A、除了精华和糟粕外，还有其他值得阅读的内容。
B、如果精华不能言传，读书不但无用反而会有害。
C、高超的技术是无法通过语言传授给别人的。
D、除了高超的技术外，其他精华也是不能言传的。
E、只有不能言传的精华，才有被传承的价值。
答案D
解析 轮扁通过类比来进行论证，要使该论证成立，就必须指出斫轮这种技术精华与古人的精华具有相同的不能言传的属性，所以D项必须假设。C是干扰项，它是对原文的重述，没有指出共同属性，故不需要假设。
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