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  3. 试述王阳明的教育思想。

试述王阳明的教育思想。

admin2016-09-12  40
问题 试述王阳明的教育思想。
选项
答案王守仁字伯安，世称“阳明先生”，浙江余姚人，是明朝中期著名的教育家。其思想继承和发展了陆九渊的学说，提出“心即理”、“致良知”、“知行合一”等命题，创立了与程朱理学大相径庭的“阳明学派”。 (1)“致良知”与教育的作用 王阳明的教育思想是以他的主观唯心主义的“心学”为基础的。他认为万事万物都是靠心的认识而存在，万事万物都不在心外，而在心中，所以他不承认有客观存在的“理”；认为“心即理”，万事万物及其运行规律，以至道德规范，都是由心派生出来的。 心的本体就是“良知”。良知就是天理。圣人之所以为圣人，是因为天理纯全，良知常在。而一般人的良知常被物欲、邪念所蒙蔽。除掉物欲、邪念，为善去恶，从而恢复本心，“学以去其昏蔽”，即“致良知”，也就是教育的作用。王阳明不同意朱熹“格物穷理”的主张，认为认识“理”，从本质上说，不是外求的过程，而是体验“吾心之良知”。 (2)“随人分限所及”的教育原则 知识和道德增长的教育过程，本质上是帮助“心”展开、发育的过程。教育须如养育婴儿一样，随其发育成熟“渐渐盈科而进”；也如种树，树抽芽、发干、生枝均有其本身规律，“灌溉之功皆是随其分限所及”，意思是说教育的功劳就是随时扩充，掌握住“勿助勿忘”的分寸。同时，“人的资质不同，施教不可邋等”，施教的分量内容以及方法都要因人而异。 (4)“六经皆史”与教育内容 王守仁认为凡是有助于“求其心”者均可作为教学内容，读经、习礼、写作、弹琴、习射等，无不可学。在“六经”的问题上，他认为“以事言谓之史，以道言谓之经。事即理，道即事”，“《六经》皆史”而已。“六经”不过是人“心”的展开过程的记载，其作用无非是帮助人明白和发展“心”中的“理”。所以，王守仁认为，读书不能迷信书中的东西。读经的目的是要通过体认经书的理，来启发自己的良知。王守仁以“六经皆史”说来界定经的性质和经学教育的作用，意在“去繁文”，以“明道”，使经学教育重新回复到孔孟之道上来，发挥其齐家治国平天下之效用。 (5)论儿童教育 王守仁认为儿童阶段私欲尚少，良知容易体认，所以儿童教育更应抓好。王阳明对当时束缚儿童、摧残儿童的教育进行了尖锐的抨击。认为当时的儿童教育，对儿童一味要求约束而不知正面引导。有鉴于儿童教育中的严重问题，王阳明提出教育应适应儿童的身心发展特点，强调一定要注意激发儿童的学习兴趣，保护儿童的学习积极性。强调儿童的教育要循序渐进，注意教育活动的多样化。
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