梅圣俞诗集序欧阳修予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉?盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于

admin2019-07-23 50

问题                梅圣俞诗集序
               欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉?盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补^①为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公^②尝见而叹日：“二百年无此作矣!”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂^③，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤?”奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉!
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之。遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭^④之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
                                 (选自沈德潜《唐宋八十家文》)
【注】①荫补：凭父辈或祖上功德的荫庇而充任低级官吏。圣俞因其叔父梅询曾官翰林侍读学士，以此充任河南主簿。②王文康公：即王曙，卒溢文康。③雅、颂：即《诗经》中的大雅、小雅、商颂、周颂、鲁颂等，这里泛指歌功颂德的作品。④铭：指欧阳修写的《梅圣俞墓志铭》。
下列划线词的意义和用法不相同的一组是( )

选项 A、凡士之蕴其所有，而不得施于世者蚓爪牙之利，筋骨之强
B、然时无贤愚，语诗者必求之圣俞是故无贵无贱，无长无少
C、圣俞亦自以其不得志者君何以知燕王
D、奈何使其老不得志，而为穷者之诗因为长句，歌以赠之

答案C

解析 C项前一个“以”为表原因的连词，译为“因为”；后一个“以”为表凭借的介词，译为“凭”。A项两个“之”均为助词，定语后置的标志。B项两个“无”均为无论的意思。D项两个“为”均为动词，写、作。

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