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  3. 网上“恶搞”，是对“搞”的对象不加限制。和谐理念要求社会成员诚信友爱，“恶搞”则全然不顾别人的感受，“恶搞”说这是“幽默”，却不把自己作为“恶搞”的对象；和谐理念要求以理性方式表达自己的利益诉求，“恶搞”却不考虑采取的手段是合理合法；创新在于创造新的事物，

网上“恶搞”，是对“搞”的对象不加限制。和谐理念要求社会成员诚信友爱，“恶搞”则全然不顾别人的感受，“恶搞”说这是“幽默”，却不把自己作为“恶搞”的对象；和谐理念要求以理性方式表达自己的利益诉求，“恶搞”却不考虑采取的手段是合理合法；创新在于创造新的事物，

admin2009-08-01  71
问题 网上“恶搞”，是对“搞”的对象不加限制。和谐理念要求社会成员诚信友爱，“恶搞”则全然不顾别人的感受，“恶搞”说这是“幽默”，却不把自己作为“恶搞”的对象；和谐理念要求以理性方式表达自己的利益诉求，“恶搞”却不考虑采取的手段是合理合法；创新在于创造新的事物，而“恶搞”热衷于把矛头指向著名人物和经典作品，恰恰说明了其创新能力的不足。“恶搞”不断冲击着社会的道德底线、法律底线和主流意识，导致文化虚无主义的产生，需要引起高度警惕。最适合做本段文字标题的是(    )。
选项 A、越来越多的网民对“恶搞”的消极影响有了清醒的认识
B、网上“恶搞”有悖和谐理念
C、牢固树立社会主义荣辱观，自觉抵制网上“恶搞”之风
D、“恶搞”颠覆主流意识，混淆是非荣辱
答案D
解析 文段从文化的高度揭露了“恶搞”现象的空虚本质，在论证过程中将“恶搞”与主流文化进行对比，以说明“恶搞”混淆是非荣辱，可见D项最适合。A、C两项文中无提及，网上“恶搞”有悖和谐理念是论证“恶搞”混淆是非荣辱的一个方面。
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