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  3. 阅读以下文字。完成66—70题。 照相术传入之初，被认为是“妖术”，能“摄取灵魂”。国人对于照相误解颇多，甚至引发了中西冲突。为此，有照相馆宣扬拍摄照片能摄去“衰运”，由此吸引大批民众。当然，照相馆真正发展，还得依赖科技知识的传播和照相馆自身务实的

阅读以下文字。完成66—70题。 照相术传入之初，被认为是“妖术”，能“摄取灵魂”。国人对于照相误解颇多，甚至引发了中西冲突。为此，有照相馆宣扬拍摄照片能摄去“衰运”，由此吸引大批民众。当然，照相馆真正发展，还得依赖科技知识的传播和照相馆自身务实的

admin2018-10-19  62
问题 阅读以下文字。完成66—70题。
    照相术传入之初，被认为是“妖术”，能“摄取灵魂”。国人对于照相误解颇多，甚至引发了中西冲突。为此，有照相馆宣扬拍摄照片能摄去“衰运”，由此吸引大批民众。当然，照相馆真正发展，还得依赖科技知识的传播和照相馆自身务实的探索。
    中国照相馆开办时大都强调“中西结合”。1891年，上海致真照相馆在《申报》上将自家特色“广而告之”，表示“巧设山石树林，曲栏园庭……仙客名媛、僧道剑侠，一应俱全”。照相馆拍照理念也被中国人引进，如1930年英国摄影学者古罗斯沙关于照相馆运营的论述，其中在如何抓拍顾客最自然的表情方面，他认为摄影师要“做一个深邃的观察者”，最重要的是“要有诚恳的态度”。
    照相馆的名字最初多包含“昌”“泰”“宝”“福”等字，而且照相馆专注写实，主要拍摄肖像、个人与家庭留念照以及团体合影，因此“真”字也为商家青睐，成为晚清民国照相馆名字选用最多的汉字之一。追求馆名中国传统意蕴的同时，这些照相馆开始追求画面的意境之美，在灯光运用、背景道具、人物姿态、表情抓拍等方面，摄影师在模仿西方摄影造型的同时，又把中国人所认同的庄重、内敛、隐逸等精神追求融人照片拍摄和制作中，从而创造出有中国特色的照相馆审美范式。
    自20世纪20年代起，在新文化运动的影响下。照相从实用转向时尚．照相馆馆名也越来越有国际范儿，出现“派拉蒙”“维也纳”等馆名。社会名流尤其是明星如周璇、胡蝶等人的照片，成为都市风尚，普通百姓竞相效仿。照相馆印制大量明星、权贵肖像进行商业销售，并在大众出版物上刊登，在普及摄影术的同时，其所代表的时尚品位和审美情调，也引领大众社会生活走向近现代化。
    照相馆发展的同时，人们对理想肖像的期待从未停止，事实上。中国译介出版的第一部摄影专著《脱影奇观》的广告中，就明确表示照相术可以“再造容颜”。这首先要依靠化妆，接着是“整修”，有如今天的PS，在拍完照片进行冲印的过程中，美化照片。后来，这项业务蔚为壮观，通过“PS”改头换面以至于亲娘难认。有人讽刺曰：“你瞧，这是照‘像’呢，还是照‘不像’呢?”
    此后，时代剧变，日军侵华及国内战争给中国照相馆业带来严重破坏，20世纪50年代末“公私合营”后，传统私营照相馆正式终结。改革开放后，乃至数码技术几乎一统天下的今天，照相馆仍然存在，但其精神内核已迥然不同。
通过这篇文章．可以知道：
选项 A、一部影像史就是一部中外交往史
B、照相馆折射出中国人的精神变迁
C、西方拍照理念先于照相术传人中国
D、20世纪30年代中国人已经具有肖像权意识
答案B
解析 文章由照相术的传人作引，讲述了照相馆在中国的发展历程。照相馆由最初的求真，到20世纪20年代的追求时尚，再到后来的“再造容颜”，从一个侧面反映了中国人的精神变迁。故B项表述正确。A项，照相术的传人是近代以后的事情，而中外交往则贯穿于各个历史时期，故“一部影像史就是一部中外交往史”的表述过于夸大。不恰当。由第1段“照相术传人之初”和第2段“照相馆拍照理念也被中国人引进”可知，C项颠倒顺序．表述错误。“肖像权意识”在文章中未提及。D项无中生有。故本题选B。
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