2. 专升本
  3. (一)故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。……夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎?

(一)故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。……夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎?

admin2020-05-06  70
问题          (一)故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。……夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎?
                                                                                                                                                    (节选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》)
         (二)“你看得越久，就越看不清楚，在暮色苍茫中一切也就隐藏得越深。”
                                                                                                                                                    (节选自卡夫卡《城堡》)
请从上述材料中选择一则，自拟题目，写一篇600～1000字的议论文。
选项
答案 知行合一，贵于行之 “我听见了就忘记了，我看见了就记住了，我做过了就理解了。”华盛顿儿童博物馆墙上的这一句格言，诉说着这样一个道理——学贵于知之，更贵于行之。西汉文学家刘向说过：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”千百年来，多少思想家、教育家都在为我们阐述一个亘古不变的真理：百闻不如一见，百见不如一做。即知行合一，重于实践。 其实把听与见结合而论便是知。古人常讲“博观而约取，厚积而薄发”。如果没有博观或者博闻，想必无论是谁都无处取知。伟大的人民教育家陶行知先生提出了“行是知之始，知是行之成”的主张，“行知”之名也正代表了他的“行动——知识——再行动”的教育思想，告诫我们要通过观察和听闻获得知识。 教师在教学过程中应该讲究“胸中有成竹”这样一种境界。齐白石学画虾时，曾终日蹲坐在虾池旁观察虾的动态；徐悲鸿的奔马图，是他常在马厩观马的结果；达·芬奇为了完成《最后的晚餐》，曾用两年半的时间到酒馆、市集去搜寻人物形象，观摩人物神态。这些名人的事例无不启迪着我们要学有所成，就必须有“知”在肚里，因为“知”是“行”的前提和基础。 荀子曰：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”光是知之，而不行之，想必其所学所知会功亏一篑吧。李时珍为确保所著医书的准确和详尽，亲自到深山采取草药，向药农询问情况；徐霞客为完成游记，跋山涉水，遍游名川大山，历经许多城市；巴尔扎克为了使书中人物具有狮子般的品性和毅力，曾亲自到非洲猎狮；托尔斯泰为了刻画逼真的战争场面，曾亲自去战场观察。所有的事例一再证明：实践出真知，只有“行”了，方可验证所“闻”所“见”；只有“行”了，才能掌握真正意义上的“知”。 在学习中，应通过参与课外活动、观察自然环境等方式，去体验生活、体验自然。想到和得到，中间还有两个字便是“做到”。懒于动手实践，仅仅运用书本知识空发议论，那只会给人留下笑柄。昔有赵括纸上谈兵，最终败北；今有学生空谈理想，最终一无所成。 学习知识，不能只是听，只是接受，更应该用眼、耳、手、脑等多个感官参与学习，实现闻、见、行的统一，才能达到理想的效果。
解析
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