《明史.刑法志三》：“内官同法司录囚，始于正统六年，命何文渊、王文审行在疑狱，敕同内官兴安。周忱、郭瑾往南京，敕亦如之。时虽未定五年大审之制，而南北内官得与三法司刑狱矣……成化八年，命司礼太监王高、少监宋文毅两京会审，而各省恤刑之差，亦以是岁而定。十七年辛

admin2019-01-15 53

问题《明史.刑法志三》：“内官同法司录囚，始于正统六年，命何文渊、王文审行在疑狱，敕同内官兴安。周忱、郭瑾往南京，敕亦如之。时虽未定五年大审之制，而南北内官得与三法司刑狱矣……成化八年，命司礼太监王高、少监宋文毅两京会审，而各省恤刑之差，亦以是岁而定。十七年辛卯，命太监怀恩同法司录冈。其后审录必以丙辛之岁。……凡大审录，赍敕张黄盖于大理寺，为三尺坛，中坐，三法司左右坐，御史、郎中以下捧牍立，唯诺趋走惟谨。三法司视成案，有所出入轻重，俱视中官意，不敢忤也。”
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述文字并回答下列问题：
试说明该段文字所反映的制度的发展、完善过程。

选项

答案大审制度始于正统六年(1441年)，当时限于对疑狱的会审，成化八年(1472年)初具雏形，成化十七年(1481年)成为定制，每五年举行一次。

解析

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在诸项司法原则中，被称之为司法的生命和灵魂，作为司法的本质要求和终极价值准则的是

(2015年单选3)甲故意杀人后畏罪潜逃，归案后法院依法判处甲无期徒刑，剥夺政治权利终身。根据法的作用理论，下列表述正确的是()。

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关于安乐死的问题。从安乐死本身来说，它是符合人道主义的，亦即道德所允许的。但因为安乐死操作难等原因，我国法律对它仍持禁止态度。这反映了法与道德之间的

下列关于法律与自由之间关系的说法，错误的是

在诸项司法原则中，被称之为司法的生命和灵魂，作为司法的本质要求和终极价值准则的是

(2015年单选3)甲故意杀人后畏罪潜逃，归案后法院依法判处甲无期徒刑，剥夺政治权利终身。根据法的作用理论，下列表述正确的是()。

(2008年单选41)南北朝时期，北朝东魏政权颁布的法典是()。

关于唐律中的五刑，下列哪—选项是正确的()。

清朝的充军刑分为五等，其中“极边充军”为()。

在难以直接量化的领域，需要使用_________或中介指标。

《中华人民共和国传染病防治法》规定，传染病暴发、流行时，县级以上地方人民政府应当立即组织力量进行防治，必要时，报经上一级人民政府决定，可以采取的紧急措施是

铸造胎支托长度约为前磨牙近远中径的

表示情绪是否稳定的是测定被测者的掩饰程度的是

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下列各项中，不属于二次能源的是()。

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