巫鸿考察了中国早期佛教题材的造像艺术，也认为“没有一例具有原有的佛教意义或宗教功能”，佛像与西王母、东王公像之间不但对应，而且可以互相置换；莲花、舍利和白象等佛教象征物也是作为祥瑞出现的，因此，这只能看作是流行艺术对佛教因素的借用，而这正是佛教艺术初入中国

admin2018-08-27 70

问题巫鸿考察了中国早期佛教题材的造像艺术，也认为“没有一例具有原有的佛教意义或宗教功能”，佛像与西王母、东王公像之间不但对应，而且可以互相置换；莲花、舍利和白象等佛教象征物也是作为祥瑞出现的，因此，这只能看作是流行艺术对佛教因素的借用，而这正是佛教艺术初入中国时的基本情形。但他同时也强调：“正是以这样一种粗浅的方式，佛教逐步得以在这片广袤而陌生的土地上扎根立足。”
根据这段文字的内容，下列判断错误的是：

选项 A、佛像与西王母可以互相置换是佛教早期传入时的一种粗浅的表现方式
B、早期佛教题材的造像艺术都不具有原初的佛教意义
C、佛教早期之所以能扎根立足的主要原因在于把佛像、莲花等与中国传统的思想观念相比附而存在
D、莲花、舍利被视作祥瑞是因为时人已理解其具体含义

答案D

解析由“佛像与西王母、东王公像之间不但对应，而且还可以互相置换……而这正是佛教艺术初入中国时的基本情形”可知，A项说法正确。由“中国早期佛教题材的造像艺术……‘没有一例具有原有的佛教意义或宗教功能’”可知，B项说法正确。由“正是以这样一种粗浅的方式，佛教逐步得以在这片广袤而陌生的土地上扎根立足”可知，C项正确。由“这只能看作是流行艺术对佛教因素的借用”可知，莲花、舍利被视作祥瑞并非因为时人理解其具体含义，D项错误。故本题选D。

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