2. 专升本
  3. 阅读下面的文字： 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩蝮蛇埘，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可

阅读下面的文字： 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩蝮蛇埘，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可

admin2018-05-29  59
问题 阅读下面的文字：
    竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩蝮蛇埘，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》节选）
请回答：
作者认为“心手不相应”的原因是什么？（“故凡有见于中……岂独竹乎？”这句话在文中有何作用？
选项
答案缺乏不断地学习实践，不能掌握必要的表达技巧（或答“不学”）。将此番道理推而广之。
解析
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