2. 考研
  3. 阅读下列关于知行观的材料： 材料1 在时间上，知行不能分先后，不能说知先行后，也不能说知后行先，……知是行的本质(体)，行是知的表现(用)。……知永远决定行为，故为主。行永远为知所决定，故为从。——知永远是目的，是被追求的主要目标，行永远是工具，是服从的追

阅读下列关于知行观的材料： 材料1 在时间上，知行不能分先后，不能说知先行后，也不能说知后行先，……知是行的本质(体)，行是知的表现(用)。……知永远决定行为，故为主。行永远为知所决定，故为从。——知永远是目的，是被追求的主要目标，行永远是工具，是服从的追

admin2008-11-17  58
问题 阅读下列关于知行观的材料：
材料1
在时间上，知行不能分先后，不能说知先行后，也不能说知后行先，……知是行的本质(体)，行是知的表现(用)。……知永远决定行为，故为主。行永远为知所决定，故为从。——知永远是目的，是被追求的主要目标，行永远是工具，是服从的追求过程。
摘自贺麟《知行合一新论》
材料2
知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。……今人学问，只囚知行分作两件……我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处便是行了。
摘自王阳明《传习录》
材料3
以行而求知，囚知以进行。……天下事惟患不能知耳，倘能由科学之理则，以求得其知，则行之决无所难。……古人之得其知也，初或费千百年之时间以行之，而后乃能知之；或费千万人之苦心孤诣，经历试验而后知之。……当今科学昌明之世，凡做事物者，必先求知而后乃敢从事于行。
摘自孙中山《孙文学说》
材料4
实践、认识、再实践，再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。……我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的“左”的或“右”的错误思想。
摘自《毛泽东选集》第一卷
请回答：
①试比较材料1、2和3，说明这三段材料的区别与联系。
②试比较材料3和4中观点的区别与联系，并对材料3中的观点加以分析。
③根据所学原珂，结合材料内容，论述怎样才能做到“知和行的具体的历史的统一”。
选项
答案①材料1和2都强调知重于行，把行归于知，否认行先知后，否认行是知的来源。属于主观唯心主义先验论；材料3看到了行先知后，但没有把行上升到实践的高度，没有看到认识是在实践基础上的辩证发展过程，属于形而上学唯物主义反映论。总之，三段材料都不是辩证唯物主义认识论。 ②材料3属于形而上学唯物主义反映论，而材料4则属于辩证唯物主义反映论，二者之间存在着本质区别。材料3强调行先知后，坚持了唯物主义反映论，在当时对打击唯心主义的“知先行后”有重要意义，但它没有引入科学实践观，没有把认识看成是一个在实践基础上的辩证发展过程，因而是片面的，属于形而上学唯物主义反映论。 而材料4在坚持唯物主义反映论的基础上，坚持了科学的实践观，并且把认识看成是一个在实践基础上的辩证发展过程，属于辩证唯物主义认识论。 ②要做到知和行的具体的历史的统一，首先就必须实现从行到知的飞跃，获得尽可能正确的知，其次还必须把知运用到行中去，检验与发展已有的知，在这一过程中必须理论联系实际，将理论与变化的实际情况结合起来，与特定的时间、地点和条件相结合；再次必须实现从实践到认识、从认识到实践的多次反复，以丰富和发展已有的理论；最后还必须与各种教条主义、本本主义及唯意志论的错误进行斗争，才能做到知和行的具体的历史的统一。
解析
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