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  3. 现代思想家认为：人的感情亲疏不同，对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”，感情亲则对事物爱好，感情疏则对事物厌倦。其实，这本是见仁见智的。这说明

现代思想家认为：人的感情亲疏不同，对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”，感情亲则对事物爱好，感情疏则对事物厌倦。其实，这本是见仁见智的。这说明

admin2021-07-27  82
问题 现代思想家认为：人的感情亲疏不同，对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”，感情亲则对事物爱好，感情疏则对事物厌倦。其实，这本是见仁见智的。这说明
选项 A、价值评价结果与价值评价主体直接相关
B、价值评价是一种主观随意性的认识活动
C、价值的多维性决定了真理的相对性
D、价值评价结果反映主客体的价值关系
答案A,D
解析 本题考查价值评价。价值评价是一种关于价值现象的评价性的认识活动，是主体在对客体属性、本质和规律认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于客体，对主体和客体的价值关系进行评判。其特点主要有：
    ①评价是以主客体的价值关系为认识对象的；
    ②评价结果与评价主体直接相关，是依主体的特点而转移的；
    ③评价结果的正确与否依赖于客体状况和主体需要的认识。
    因此，选项A、D正确。
    选项B，价值评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动，只有正确地反映价值关系的评价才是正确的价值评价。故不选。
    选项C，任何一个层次的主体都表现为一定的整体，又由于其结构和规定性是复杂的、立体的和全面的，因而每一主体的价值关系都具有多维性或全面性。真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的。有三层含义：一是从广度上说，它只是对客观世界的一定范围、一定方面的正确认识，有待于扩展；二是从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、一定层次的近似正确的认识，有待于深化；三是从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。价值尺度和真理尺度是评价认识的两种尺度。真理的相对性是由客观条件以及人的认识能力的限度决定的，而不是由价值的多维性决定的。故不选。
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