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  3. 试分析董仲舒的“性三品”学说及其教育作用。

试分析董仲舒的“性三品”学说及其教育作用。

admin2018-06-02  52
问题 试分析董仲舒的“性三品”学说及其教育作用。
选项
答案人性学说是董仲舒论述教育作用的理论依据。他认为人性是“天”赋予人的一种素质。天有阴阳，人性也相应地包含性与情两种成分，即：性属阳，是仁的、善的；情属阴，是贪的、恶的。而善的成分并非就是善德，它必须通过教育，才能继续发展成为人的善德，即所谓“性非教化不成”。可见，董仲舒认为人性中兼有善恶的因素，教育的作用就是发展人性，使人成为善人。 同时，董仲舒认为，教育的任务应由“承天意”的帝王来承担。可见，他把教育看成王者的权力，以树立君主的绝对权威。为此，他还将人性分为“圣人之性”“中民之性”与“斗筲之性”。所谓“圣人之性”，是天生的“过善”之性，是一般人先天不可能、后天不可及的；“斗筲之性”，是无“善质”的，生来就“恶”的，教化无用，只能采用刑罚的手段来处置他们；而“中民之性”，也就是万民之性，是“有善质而未能善”，必须通过王者的教化才能成“善”。 董仲舒关于人性以及教育作用的思想，以占绝大多数的普通人为对象，主要是为其“任德教而不任刑罚”的政治主张提供理论依据，同时又留有推崇圣贤和镇压所谓恶人的余地，反映了他思想的时代局限性。
解析
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