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  3. 魏征在《谏太宗十思疏》中说到：求木之长者，必回其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而恩国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思

魏征在《谏太宗十思疏》中说到：求木之长者，必回其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而恩国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思

admin2021-08-12  55
问题 魏征在《谏太宗十思疏》中说到：求木之长者，必回其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而恩国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。请根据以上材料提炼观点，自拟题目，写一篇800字左右的议论文。
选项
答案 于未见处探本源 高木参天，树根深埋地下；泉水叮咚，源头活水奔腾；国家安定，道德厚积薄发。事物的本源往往不是流于表面，而是需要我们根据事物发展规律分析归纳，更多的情况是“不畏浮云遮望眼”。要能够拨云见雾，看到别人看不到的，即“于未见处见本源”。 鲁迅先生评价《红楼梦》，有“悲凉之雾，遍被华林”的非凡论断，也是他老先生“于未见处”理性感知探究文本的研究成果。是啊，一部《红楼梦》，若是从未见处切入，往往能觉察不一般的人情冷暖、世态炎凉，往往能贴近作者最本真的意图，触摸作者内心深处最真实的情感，拨动作者心中最柔软的琴弦。 宝玉遭到父亲毒打，屁股大腿脓血淋漓。凤姐天天去探视，嘘寒问暖，“就是有事缠住了。也要打个花胡哨”。她的面子做得足足的，众姐妹、仆人、丫头个个都不敢落后，生怕落了话柄。唯独黛玉不曾探视。她一清早立在潇湘馆竹荫清清的院子里，静静地对着怡红院那边凝望倾听，露水打湿了她的衣襟，打湿了她的睫毛发丝，眼里蓄满了热泪。她只静静地凝望着，生怕被别人看了去，而且一站就是小半天。黛玉的爱是深深扎根于内心，她只在乎自己的感受，不需要夸张的表演。有时我们看得见的只是假象，是最无关紧要的部分，看不到的那部分才是真情，才是本源。 贾府贾敬老爷驾鹤西归，人们只看到贾珍、贾蓉父子赶到铁槛寺奔丧，“放声大哭，从大门外便跪爬进来，至棺前稽颡泣血，直哭到天亮喉咙都哑了方住。”的确像孝子贤孙，可稍一有空，贾蓉便跑去和两个姨娘打情骂俏，丑态百出。即便是作为素有“凤辣子”之称的王熙凤丈夫贾琏也会趁着凤姐做寿之便，和仆人鲍二家的媳妇多姑娘百般淫乐，还瞒着风姐娶尤二姐。人前一套，人后一套。不管过去还是现在，这样的人还有不少，一旦把这类人放在邈远的时空中去考量，总能引起愤怒的共鸣。所以我们只有擦亮眼睛，了解一个人背后的故事，才能看到一个人的真面目。 如果我们感知事物只单纯地看到或繁华或热闹的一面，就必然会割裂很多因果关联。于未见处探本源，才能见别人之未见，才能把孤立的各点连成线，将孤立的各线连成网，将孤立的各网连成纵横交错的复杂的网络，才能打通所有的关联，抵达事物的本质。
解析 这道题目是一道古文材料题，需要将古文先翻译成现代文，然后再根据文章中的观点进行提炼归纳，最后才能确定主题。这篇文章讲了树木生长需要疏通源泉，那么，国家要想治理好，同样需要找到根源。文中给出了两个重要的根源，一是要道德仁义深厚，二是推崇皇权，居安思危，找到治国的根本。范文先根据魏征的建议提出“不能被眼前的表象所蒙蔽，要于无声处探本源”的观点；接着以《红楼梦》中宝玉生病和贾敬西归的例子论证，只单纯地看到表象，就无法看到表象下的真面目。最后呼应观点，即要“于未见处探本源”。范文结构清晰，直切主题，表达清楚，是一篇审题切题非常准确的佳作。
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