2. 考研
  3. “春秋之听狱也，必本其事而原其志，恶邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”——《春秋繁露.精华》 “春秋之治狱，论心定罪。志善而违于法者，免，志恶而合于法者，诛。”——《盐铁论.刑德》 试就此分析之。

“春秋之听狱也，必本其事而原其志，恶邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”——《春秋繁露.精华》 “春秋之治狱，论心定罪。志善而违于法者，免，志恶而合于法者，诛。”——《盐铁论.刑德》 试就此分析之。

admin2013-10-27  73
问题 “春秋之听狱也，必本其事而原其志，恶邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”——《春秋繁露.精华》
“春秋之治狱，论心定罪。志善而违于法者，免，志恶而合于法者，诛。”——《盐铁论.刑德》
试就此分析之。
选项
答案(1)这两段文字：是对春秋决狱特点的概括。春秋决狱是指在审判时，法无明文规定或依汉律有悖伦常时，以儒家经义作为定罪量刑的依据。 (2)断狱者必须根据案情事实，判断犯罪者的心理状态或区分目的动机：对动机违背《春秋》精神的，即使犯罪未遂也应论罪，尤其对首犯要处重刑；如果目的、动机纯正，即使违法，也可从轻发落。 (3)春秋决狱的基本精神是“论心定罪”，目的动机纯正的即使违法也不追究刑事责任，动机邪恶的看似合法也要制裁。“志善”、“志恶”是以儒家经义所谓的“微言大义”，即封建伦理纲常为准并以此作为断案的依据。 (4)由于春秋经义与汉律在“亲亲”、“尊尊”等总的原则上是相通而且互补的，是汉律以经注律，又以律注经的体现，也是礼法并用在司法领域中的反映。“春秋决狱”的出笼标志着汉律的儒家化。
解析
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