贞观五年，河内人李好德坐妖言下狱，大理丞张蕴古以为好德病狂瞀，法不当坐。治书侍御史权万纪劾蕴古相州人，好德兄厚德方为相州刺史，故蕴古奏不以实。太宗怒，遽斩蕴古，既而大悔，因诏“死刑虽令即决，皆三覆(复)奏”。久之，谓群臣日：“死者不可复生。昔王世充杀郑颋而

admin2018-10-10 54

问题贞观五年，河内人李好德坐妖言下狱，大理丞张蕴古以为好德病狂瞀，法不当坐。治书侍御史权万纪劾蕴古相州人，好德兄厚德方为相州刺史，故蕴古奏不以实。太宗怒，遽斩蕴古，既而大悔，因诏“死刑虽令即决，皆三覆(复)奏”。久之，谓群臣日：“死者不可复生。昔王世充杀郑颋而犹能悔，近有府史取赇不多，朕杀之，是思之不审也。决囚虽三覆奏，而顷刻之间，何暇思虑?自今宜二日五覆奏。……”《新唐书·刑法志》
请结合上述材料，依据现行宪法和法律，回答以下问题：
死刑复奏制度的历史渊源是什么?

选项

答案汉朝时，重要案件的死刑要由皇帝批准；曹魏时期首创死刑复奏制度；两晋南北朝时期确立了死刑复奏制。

解析

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