2. 专升本
  3. 世主有先生者①，有后生者，有不生者。昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。申公巫臣问日：“王何为有忧也?”庄王曰：“吾闻诸侯之德，能自取师者王，能自取友者霸，而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也，诸大夫之论莫有及于寡人，是以忧也。”申公巫臣曰：“古之知道者曰先生，其

世主有先生者①，有后生者，有不生者。昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。申公巫臣问日：“王何为有忧也?”庄王曰：“吾闻诸侯之德，能自取师者王，能自取友者霸，而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也，诸大夫之论莫有及于寡人，是以忧也。”申公巫臣曰：“古之知道者曰先生，其

admin2018-08-14  61
问题     世主有先生者①，有后生者，有不生者。昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。申公巫臣问日：“王何为有忧也?”庄王曰：“吾闻诸侯之德，能自取师者王，能自取友者霸，而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也，诸大夫之论莫有及于寡人，是以忧也。”申公巫臣曰：“古之知道者曰先生，其楚王之谓也!”庄王之德宜君人，威服诸侯，曰犹恐惧，思索贤佐，此其先生者也。
    昔者宋昭公出亡，谓其御日：“吾知所以亡矣。”御者曰：“何哉?”昭公曰：“吾被服而立，侍御者数十人，无不曰：吾君，丽者也；吾发言动事，朝臣数百人，无不曰：吾君，圣者也。吾外内不见吾过失，是以亡也。”于是改操易行，安义行道，不出二年，而美闻于宋。宋人迎而复之，谥为昭。此其后生者也。
    昔者郭君出郭②，谓其御曰：“吾渴，欲饮。”御者进清酒。曰：“吾饥，欲食。”御者进干脯粱糗。曰：“何备也?”御者曰：“臣储之。”曰：“奚储之?”御者曰：“为君之出亡而道饥渴也。”曰：“子知吾且亡乎?”御者日：“然。”曰：“何以不谏也?”御者曰：“君喜道谀而恶至言，臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。”郭君作色而怒日：“吾所以亡者诚何哉?”御者转其辞曰：“君之所以亡者太贤。”曰：“夫贤者所以不为存而亡者，何也?”御日：“天下无贤而君独贤，是以亡也。”伏轼而叹曰：“嗟乎!夫贤人如此苦乎?”于是身倦力懈，枕御膝而卧。御自易以块③，疏行而去。身死中野，为虎狼所食。此其不生者也。
(节选自《韩诗外传·卷六》)
[注]  ①“先生”：犹言“先觉”“先醒”也。②郭：古代小国。  ③块：土块。
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是    (    )
选项 A、楚庄王德行威望都很高，但还忧心忡仲，根本原因是诸大夫的见解不如自己高明
B、宋昭公在悟出自己出亡的原因之后，改操易行，安义行道，得以扬美名于宋
C、郭君终未被御者点醒，穷途末路还陶醉在“独贤”的光环中，慨叹作贤者的不易
D、本文用三个故事形象地诠释了“先生者”“后生者”“不生者”的区别，令人警醒
答案 A
解析 楚庄王之忧是亡国之忧。
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